048/2026 Degree Prelims Stage-II ചോദ്യപേപ്പറിലെ മലയാളം വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ, അവയുടെ ശരിയായ ഉത്തരങ്ങൾ, ഒപ്പം വിശദീകരണങ്ങളും താഴെ നൽകുന്നു:

​ചോദ്യം 91

​അലംഘനീയം എന്ന ഒറ്റപ്പദത്തിന്റെ അർത്ഥം എന്ത്?

(A) ലംഘിക്കാനാകാത്ത

(B) ലംഘിക്കാവുന്ന

(C) ലംഘിച്ചിരിക്കേണ്ട

(D) ലംഘിക്കപ്പെട്ട

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (A) ലംഘിക്കാനാകാത്ത
• ​വിശദീകരണം: ‘ലംഘിക്കുക’ എന്നാൽ മറികടക്കുക അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റിക്കുക എന്നാണർത്ഥം. ലംഘിക്കാൻ കഴിയാത്തത് അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റിക്കാൻ പാടില്ലാത്തത് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ‘അലംഘനീയം’ (ഉദാഹരണത്തിന്: അലംഘനീയമായ നിയമം) എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

​ചോദ്യം 92

​കൂട്ടത്തിൽപ്പെടാത്ത ചൊല്ലേത്?

(A) എല്ലുമുറിയെ പണിയെടുത്താൽ പല്ലുമുറിയെ തിന്നാം

(B) ആഴത്തിൽ ഉഴുതാൽ പത്തായം നിറയും

(C) മുതലക്കുഞ്ഞിനെ നീന്തൽ പഠിപ്പിക്കേണ്ട

(D) പരിശ്രമശാലിക്ക് പർവ്വതവും ഒരു കളിമൺ കട്ട

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (C) മുതലക്കുഞ്ഞിനെ നീന്തൽ പഠിപ്പിക്കേണ്ട
• ​വിശദീകരണം: നൽകിയിരിക്കുന്നവയിൽ A, B, D എന്നീ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും പരിശ്രമത്തിന്റെയും മഹത്വത്തെയും അതിന്റെ ഫലത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നവയാണ്. എന്നാൽ “മുതലക്കുഞ്ഞിനെ നീന്തൽ പഠിപ്പിക്കേണ്ട” എന്ന ചൊല്ല് ജന്മസിദ്ധമായ കഴിവുള്ളവനെ അത് വീണ്ടും പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ട (അല്ലെങ്കിൽ അറിവുള്ളവന് മുന്നിൽ അറിവ് നടിക്കേണ്ട) എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഇത് മറ്റ് മൂന്നിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്.

​ചോദ്യം 93

​നീരദം എന്ന പദത്തിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥമേത്?

(A) വെള്ള നിറമുള്ളത്

(B) വെള്ളമില്ലാത്തത്

(C) വെള്ളി

(D) മേഘം

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (D) മേഘം
• ​വിശദീകരണം: ‘നീരം’ എന്നാൽ ജലം (വെള്ളം) എന്നാണർത്ഥം. ‘ദം’ എന്നാൽ നൽകുന്നത് എന്നാണ്. ജലം നൽകുന്നത് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് മേഘത്തിന് ‘നീരദം’ എന്ന പേര് വന്നത്. (ഇതേപോലെ തോയദം, അംബുദം എന്നിവയും മേഘത്തിന്റെ പര്യായങ്ങളാണ്).

​ചോദ്യം 94

​ഏറ്റവും ശരിയായ വാക്യം ഏത്?

(A) ഒരു ദശാബ്ദമായി തുടർന്നുപോരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം

(B) ഒരു ദശാബ്ദമായി തുടരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം

(C) ഒരു ദശാബ്ദക്കാലമായി തുടർന്നുപോരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം

(D) ഒരു ദശാബ്ദമായി തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (B) ഒരു ദശാബ്ദമായി തുടരുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം
• ​വിശദീകരണം: മലയാള വ്യാകരണ നിയമപ്രകാരം വാക്യങ്ങളിൽ ആവർത്തന വിരസത (Redundancy) ഒഴിവാക്കണം. ‘ദശാബ്ദം’ (പത്തു വർഷം) എന്ന വാക്കിൽ തന്നെ ‘കാലം’ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ‘ദശാബ്ദക്കാലം’ എന്ന് പ്രയോഗിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. അതുപോലെ ‘തുടരുക’ എന്ന പദത്തിനൊപ്പം ‘തുടർന്നുപോരുന്ന’, ‘തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന’ എന്നിങ്ങനെ വീണ്ടും നീട്ടി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല. ഏറ്റവും ലളിതവും വ്യാകരണശുദ്ധവുമായ പ്രയോഗം ഓപ്ഷൻ B ആണ്.

​ചോദ്യം 95

​Your presence is requested at the annual general meeting — ഉചിതമായ പരിഭാഷ:

(A) വാർഷികപൊതുയോഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം അഭ്യർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നു

(B) നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം വാർഷികപൊതുയോഗത്തിന് അപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു

(C) താങ്കളുടെ സാന്നിധ്യം വാർഷികപൊതുയോഗത്തിന് ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊള്ളുന്നു

(D) വാർഷികപൊതുയോഗത്തിന് നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (A) വാർഷികപൊതുയോഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം അഭ്യർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നു
• ​വിശദീകരണം: നൽകിയിരിക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വാക്യം Passive Voice-ൽ ഉള്ളതാണ്. ‘Requested’ എന്നതിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ഔദ്യോഗിക മലയാള പദം ‘അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു/അഭ്യർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നു’ എന്നാണ്. ‘Presence’ എന്നാൽ ‘സാന്നിധ്യം’ എന്നും ‘Annual general meeting’ എന്നാൽ ‘വാർഷിക പൊതുയോഗം’ എന്നുമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഓപ്ഷൻ A ആണ് ഏറ്റവും കൃത്യമായ തർജ്ജമ.

​ചോദ്യം 96

​ചുവടെ പറയുന്നവയിൽ ശരിയായ ജോഡികൾ കണ്ടെത്തുക:

(i) വിദ്വാൻ — വിദ്വാനി

(ii) ലേഖകൻ — ലേഖകി

(iii) വഞ്ചകൻ — വഞ്ചകി

(iv) യശസ്വി — യശസ്വിനി

​(A) (i), (ii) ശരി

(B) (ii), (iv) ശരി

(C) (iii), (iv) ശരി

(D) (ii), (iii) ശരി

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (C) (iii), (iv) ശരി
• ​വിശദീകരണം: ഇത് സ്ത്രീലിംഗ-പുല്ലിംഗ രൂപങ്ങളുടെ ശരിയായ ജോഡി കണ്ടെത്താനുള്ള ചോദ്യമാണ്.
  • ​വിദ്വാൻ എന്നതിന്റെ സ്ത്രീലിംഗം വിദുഷി എന്നാണ് (വിദ്വാനി അല്ല).
  • ​ലേഖകൻ എന്നതിന്റെ സ്ത്രീലിംഗം ലേഖിക എന്നാണ് (ലേഖകി അല്ല).
  • ​വഞ്ചകൻ — വഞ്ചകി (ശരിയായ രൂപം).
  • ​യശസ്വി — യശസ്വിനി (ശരിയായ രൂപം).
  • ​അതുകൊണ്ട് (iii), (iv) എന്നിവ അടങ്ങിയ ഓപ്ഷൻ C ആണ് ശരി.

​ചോദ്യം 97

​കൂട്ടത്തിൽ ചേരാത്ത പദം ഏത്?

(A) വൈദ്യർ

(B) ഭാഗവതർ

(C) അധ്യാപകർ

(D) ജ്യോത്സ്യർ

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (C) അധ്യാപകർ
• ​വിശദീകരണം: നൽകിയിരിക്കുന്ന പദങ്ങളിൽ ‘വൈദ്യർ’, ‘ഭാഗവതർ’, ‘ജ്യോത്സ്യർ’ എന്നിവ പരമ്പരാഗതമായി കേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിപ്പേരുകളോ അല്ലെങ്കിൽ ആ ജാതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിൽപ്പേരുകളോ (തത്തുല്യ പദവികളോ) ആയി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നവയാണ്. എന്നാൽ ‘അധ്യാപകർ’ എന്നത് പൊതുവായ ഒരു തൊഴിൽ നാമമാണ്. (മറ്റൊരു നിരീക്ഷണത്തിൽ: ബാക്കി മൂന്ന് പദങ്ങളും ഏകവചന ബഹുമാന സൂചകമായി ‘ർ’ ചേർത്ത് ഒരാളെ വിളിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ‘അധ്യാപകർ’ എന്നത് അധ്യാപകൻ എന്നതിന്റെ പൊതുവായ ബഹുവിശേഷണമാണ്).

​ചോദ്യം 98

​ആഖ്യാനഭേദം — പിരിച്ചെഴുതുന്നതെങ്ങനെ?

(A) ആഖ്യാനവും ഭേദവും

(B) ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഭേദം

(C) ആഖ്യാനമാകുന്ന ഭേദം

(D) ആഖ്യാനത്തിന്റെ അഭേദം

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (B) ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഭേദം
• ​വിശദീകരണം: ഇതൊരു തത്പുരുഷ സമാസ പദമാണ്. ഇതിനെ വിഗ്രഹിച്ചെഴുതുമ്പോൾ (പിരിച്ചെഴുതുമ്പോൾ) ‘ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഭേദം’ എന്ന് വരുന്നു. ‘ഷഷ്ഠീ തത്പുരുഷ’ സമാസത്തിന് ഉദാഹരണമാണിത് (‘ന്റെ’ എന്ന വിഭക്തി പ്രത്യയം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു).

​ചോദ്യം 99

​അമ്പ് എന്ന വാക്കിന്റെ സമാനാർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളാത്ത പദമേത്?

(A) വിശിഖം

(B) പത്രി

(C) ആശുഗം

(D) തൂണീരം

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (D) തൂണീരം
• ​വിശദീകരണം: ‘വിശിഖം’, ‘പത്രി’, ‘ആശുഗം’, ‘ശരം’, ‘ബാണൻ’ എന്നിവയെല്ലാം അമ്പ് എന്ന അർത്ഥം വരുന്ന പര്യായപദങ്ങളാണ്. എന്നാൽ തൂണീരം എന്നാൽ അമ്പുകൾ സൂക്ഷിച്ചുവെക്കുന്ന പാത്രം അഥവാ അമ്പുക്കൂട് (Quiver) എന്നാണ് അർത്ഥം. അതിനാൽ ഇത് അമ്പ് എന്ന അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല.

​ചോദ്യം 100

​മരത്തെ എന്ന പദം പിരിച്ചെഴുതുന്നത് എങ്ങനെ?

(A) മരം + എ

(B) മര + തെ

(C) മരം + ത്തെ

(D) മര + എ

• ​ശരിയായ ഉത്തരം: (A) മരം + എ
• ​വിശദീകരണം: ‘മരം’ എന്ന നാമപദത്തോട് ‘എ’ എന്ന ദ്വിതീയാ വിഭക്തി പ്രത്യയം ചേരുമ്പോൾ രൂപപ്പെടുന്നതാണ് ‘മരത്തെ’. പ്രകൃതിയും പ്രത്യയവും ചേരുമ്പോൾ നടുവിൽ ‘ത്ത്’ എന്ന ആഗമ സന്ധി (ഇരട്ടിപ്പ്) വരുന്നു. വ്യാകരണപരമായി ഇതിനെ പിരിക്കുമ്പോൾ മൂലപദമായ മരം + എ എന്ന് തന്നെയാണ് എഴുതേണ്ടത്.